Słowo „zdrowie” pochodzi od łacińskiego salus, którym jest „zbawienie, bezpieczeństwo, uczciwość”

Jest to warunek, który znamy dla naszego przetrwania i dobrze wiemy, że może się różnić od pozytywnego do negatywnego lub odwrotnie. Każdego dnia od urodzenia walczymy o unikanie chorób, wypadków, urazów, konfliktów, smutków, aby utrzymać pierwotny pozytywny status w stanie nienaruszonym i kontynuować życie w kierunku duszy, aż do ostatnich dni życia.

Podczas tej podróży nieuniknione jest znalezienie trudności, które sprawdzają siłę fizyczną, osobowość i inteligencję, główne cechy związane z ciałem, duszą i umysłem; dlatego dla „dobrego zdrowia” możemy zrozumieć integralność i dobrą równowagę tych trzech filarów ludzkiej egzystencji .

Holizm, dobre zdrowie

Istnieją różne punkty widzenia na definicję „dobrego zdrowia” i na integrację reprezentującą zachodnią zasadę teoretyczną zwaną holizmem (z greckiego όλος, olos, czyli „totalność”, „globalność”) opartą na orientalnych filozofiach-teologiach XIII wieku pomiędzy które Ayurveda .

Ajurweda jest jednym z najstarszych systemów medycyny naturalnej przekazywanych przez człowieka, wspaniałym darem z Indii dla świata. Termin „ajurweda” składa się z terminów „życie” (ayu) i „wiedza” (veda), więc jego znaczenie to „wiedza o życiu” lub „sztuka dobrego życia”.

Oprócz nauk medycznych uosabia elementy filozofii, sztuki i dyscypliny oraz oferuje pełny obraz istnienia, ucząc ludzi poznawania prawdziwej natury Istoty Ludzkiej i jej otoczenia oraz utrzymując równowagę między nią a Universo. Zgodnie z filozofią Ajurwedy życie w rzeczywistości nie jest jedynie istnieniem, ale musi być zarządzane zgodnie z czterema głównymi celami: Dharma (cnota do naśladowania, „obowiązek”), Artha (bogactwo zrozumienia, dobrobyt / dobrobyt), Kama (szczęście), Moksha (wolność / oświetlenie). Głównym celem Ajurwedy jest utrzymanie dobrego zdrowia i dobrego samopoczucia w celu wsparcia realizacji tych celów.

Ajurweda wyróżnia trzy różne energie życiowe (Tridosha), z których każda różni się pod względem głównego ciała i szczególnej funkcji. Normalna równowaga Josha odpowiada stanowi zdrowotnemu, podczas gdy brak równowagi jednego lub więcej powoduje chorobę.

Codzienny styl życia, adaptacja do zmian sezonowych, dieta i kontakt z naturą są bardzo ważne dla utrzymania równowagi Doshas, ​​a tym samym zdrowia (od 2015 r. Jest dobrze zintegrowany z indyjskim krajowym systemem opieki zdrowotnej z kilkoma szpitalami) Ludzie ajurwedyjscy obecni w całym kraju). Środki zaradcze i techniki wibracyjne pomagają utrzymać ten stan, przywracając nieco częstotliwości, ponieważ muzyk stroi struny gitary; ten system możemy nazwać „harmonizacją”.

Zdrowie jako harmonia

Harmonia jest równoważna zgodności, zgodności, asonancji, iw tym kontekście przyjmuje wartość równowagi między elementami.

Angielski lekarz Edward Bach, odkrywca środków na kwiaty, utrzymywał, że zdrowie jest naszym dziedzictwem, naszym prawem i że jest to całkowite zjednoczenie duszy, umysłu i ciała . Ten pozytywny stan może zostać zakłócony przez wydarzenia na zewnątrz lub wewnątrz osoby, powodujące zakłócenia. Interferencja między dwiema falami wody, na przykład, jest ich superpozycją w punkcie w przestrzeni, która z kolei tworzy fale.

„Ingerencje zdarzają się w każdym życiu, są częścią boskiego planu, są konieczne, ponieważ możemy nauczyć się im przeciwstawiać. [...] Prędkość, z jaką postępujemy, zależy od nas: jeśli pozwolimy na ingerencję w naszą boską misję, jeśli zaakceptujemy manifestację zakłóceń (zwaną chorobą) i pozwolimy jej ograniczyć i uszkodzić nasze ciała. [...] Pozwala na ingerencję innych ludzi, która uniemożliwia nam słuchanie nakazów naszej duszy, a to prowadzi do dysharmonii ”(z książki„ Libera Te Stesso ”Edwarda Bacha)

Według tego samego autora mówi się o „dysharmonii”, gdy ingeruje ona w innych ludzi lub pozwala innym ingerować w nas, nawet nie akceptując jej cielesnej manifestacji. Strach, przerażenie, niecierpliwość, przymus, fanatyzm, ignorancja, niepokój, niezdecydowanie, obojętność, ból, słabość i zwątpienie to tylko niektóre przykłady dysharmonii, która kiedyś uległa somatozie w ciele i stała się symptomem choroby.

Oprócz nieproporcjonalnego stosunku do sytuacji, nawet dysfunkcyjnego organu ciała, zapomnianego fortepianu, niepokojące środowisko jest dysharmonijną manifestacją stanu.

Zakłócenia mogą mieć charakter wewnętrzny, gdy są związane z psychiką i sferą emocjonalną, typu zewnętrznego ze względu na czynniki klimatyczne, mieszane z powodu konstytucji, nadmiernej pracy, urazów, epidemii, trucizn.

Samoleczenia

Proces samoleczenia ma fundamentalne znaczenie, dlatego musimy pozwolić, aby nastąpiło to poprzez przywrócenie fundamentów. Aby odtworzyć pierwotne środowisko, kiedy harmonijnie wibruje, znaczy zacząć oczyszczać z zanieczyszczeń i wszystkiego, co obce .

Oczyszczanie metodami holistycznymi wymaga znajomości subtelnej anatomii; poniżej znajduje się krótkie odniesienie do istoty ludzkiej: człowiek składa się nie tylko z ciała fizycznego, ale z tak wielu siedmiu powłok zwanych „ciałami subtelnymi”. Są coraz bardziej nieuchwytne i niewidoczne gołym okiem, ponieważ z fizycznego idzie głębiej, by dotrzeć do istoty duszy.

Stanowią one autonomiczne pola energii w ciągłym ruchu i przepływie, które oddziałują ze sobą, tworząc pomost między duchem a materią w obu kierunkach przepływu.

CIAŁO ATMIC Całkowity rozwój tej boskiej iskry, którą każda istota posiada od chwili jej narodzin. Aura ciała atmicznego jest całym wszechświatem i jeśli wcielona istota osiągnie ten poziom, nie można nie zauważyć jego świecącego białego światła. Pozwala na dostrojenie się do boskiej woli wdrożenia planu ewolucyjnego, który został nam przypisany jako cel i zadanie w tym życiu.

CIAŁO BUDDYJNE lub KRISTYCZNE Reprezentuje ciało mędrców, mistrzów i oświeconych. Jest to energia czystej miłości, która może rozwinąć się na poziomie planetarnym. Pozwól wyrazić to uczucie bez przywiązania, współzawodnictwa lub zazdrości w bezwarunkowy sposób wobec wszystkich żywych istot.

CIAŁO PRZYCZYNOWE Podobnie jak skorupa, zawiera głębokie nabycie bytu, predyspozycje i zdolności, przeciwko którym lub do których musimy dążyć, aby iść drogą ewolucyjną. Reprezentuje istotę rozumu, świat archetypów, intuicję, globalną wizję. Pozwala nam w mgnieniu oka zobaczyć wszystkie aspekty sytuacji lub obiektu, łącząc osobowość ze zbiorową świadomością planety.

CIAŁO MENTALNE Jest to siedziba intelektu i myśli. Działa jako pośrednik między dolną i górną częścią ciała, pozwalając ci myśleć jasno, racjonalnie i logicznie. Jeśli aktywność umysłowa jest skoncentrowana, ciało mentalne świeci w kolorze między białym a żółtym.

CIAŁO ASTRALNE Powiązane z emocjami, odzwierciedla wszystkie nastroje, uczucia i pragnienia. Promuje poczucie stabilności emocjonalnej i bezpieczeństwa psychicznego, ponieważ rozwija wrażliwość niezbędną do rozszerzenia własnej świadomości na innych w akcjach dzielenia się, braterstwa i miłości.

ETERYCZNE CIAŁO Ściśle związane z ciałem fizycznym, rozciąga się na około 17 cm jako ściana ochrony energii, jasnoniebiesko-szara. Jest to energetyczny wynik wszystkich procesów chemicznych, tak łatwo psujących się chorób i negatywności.

Czakry są dystrybuowane z ciała eterycznego

Czakry są wirami energii życiowej połączonymi z konkretnymi punktami ludzkiego ciała, przedstawionymi jako święty indyjski kwiat lotosu i charakteryzującymi się kolorem w stosunku do częstotliwości wibracji. Nie są bytami fizycznymi i są połączone zarówno z układem nerwowym, jak i gruczołami wydzielania wewnętrznego.

Ich funkcją jest dystrybucja przepływu energii w postaci myśli, emocji, nastroju, zachowania, oddechu, bicia serca, metabolizmu i wszystkich innych funkcji fizycznych. W każdym człowieku znajduje się 7 głównych czakr : 5 rozmieszczonych wzdłuż osi kręgosłupa i 2 w głowie. Otrzymują energię z ciał subtelnych, a przez układ nerwowy przekazują ją do gruczołów w wewnętrznym wydzielaniu układu hormonalnego.

Te ostatnie zarządzają funkcjonowaniem każdej części ciała fizycznego poprzez wydzielanie hormonalne dozowane przez otrzymane wpływy. Aby zarządzać życiem, czakry wykorzystują współpracę trzech dużych systemów dystrybucji dostępnych dla nich w organizmie: układu nerwowego (centralnego, współczulnego i przywspółczulnego), układu hormonalnego (gruczoły z wydzieliną wewnętrzną) i krwiobiegu,