Enrico Cheli, psychoterapeuta psycholog, socjolog i profesor uniwersytetu, od dawna angażuje się w łączenie nauki, etyki i duchowości oraz promowanie kultury świadomości, pokoju i środowiska. Uważany jest za jednego z czołowych ekspertów w zakresie wyłaniającej się holistycznej kultury i metod rozwoju osobistego i duchowego. Od dziesięcioleci praktykuje jogę, tantrę, medytację i różne inne metody świadomości. Kreacje kulturowe. Nowi ludzie i nowe pomysły na lepszy świat to tytuł książki, którą Enrico Cheli napisał wraz z Nitamo Montecucco i Ervinem Laszlo, tekst skupiający się na pierwszych europejskich badaniach nad kreacjami kulturowymi, jednostkami nastawionymi na bardziej etyczną gospodarkę, modelem rozwoju zrównoważony ekologicznie, zdrowszy i bardziej naturalny styl życia. Valentina Aversano przeprowadziła z nim wywiad.
Dbałość o środowisko, pokój na świecie, niesprawiedliwość społeczna i gospodarcza: jak zmieniło się nasze społeczeństwo? Jak rodzą się twórcy kultury?
Twórcy kultury to dzieci naszych czasów, ludzie poważnie martwią się stanem środowiska, światowym pokojem, zmianami klimatu, niesprawiedliwością społeczną i ekonomiczną oraz pragnieniem bardziej etycznej gospodarki, modelem zrównoważonego rozwoju ekologicznego, jednym zdrowszy i bardziej naturalny styl życia, wyższa świadomość indywidualna i zbiorowa. Termin „kreacje kulturowe” - co oznacza „twórcy nowej kultury” - zawdzięczają amerykańskiemu socjologowi Paulowi Rayowi, który od połowy lat 80. przeprowadził szeroko zakrojone badania nad nowymi wartościami i stylem życia Amerykanów, identyfikując to nowa kategoria ludzi, która w latach 80. wynosiła kilka punktów procentowych, wzrosła do 25% dorosłej populacji w latach 90. i osiągnęła 35% w 2008 r. Badania przeprowadzone we Włoszech i kierowane przeze mnie wykazały identyczny odsetek, równy 35% dorosłej populacji.
Jaki jest identyfikator kreacji kulturowych? Czym różnią się zielone kreacje kulturowe od wewnętrznych kreacji kulturowych?
Ta kulturalna awangarda, mimo że składa się ze zróżnicowanych jednostek i grup społecznych, podziela zasadniczą odmowę światopoglądu typowego dla dominującej kultury i skupia się wokół pewnych wspólnych wartości, takich jak: wrażliwość ekologiczna; dbałość o pokój i jakość relacji międzyludzkich; zainteresowanie rozwojem osobistym i praktyką duchową; brak zainteresowania wystawą pozycji społecznej; równe prawa między mężczyznami i kobietami; sumienie społeczne; zaufanie i nadzieja na możliwość lepszej ewolucji jednostki i społeczności. Co więcej, twórcy kultury mają tendencję do dystansowania się od hedonizmu, materializmu, cynizmu, a jednocześnie przywiązują dużą wagę do wartości autentyczności i integralności.
Z tego powodu wiele pogardliwej kultury biznesowej, mediów, konsumpcjonizmu. Są rozczarowani ideą „posiadania więcej rzeczy”, kładąc jednocześnie duży nacisk na „nowe i unikalne doświadczenia” i reprezentując główny rynek alternatywnych terapii i leków, naturalnej żywności, psychoterapii, kursów i seminariów. rozwój osobisty, nowe formy duchowości. Preferują także konsumpcję krytyczną i są zorientowani na zakup i korzystanie z produktów kulturowych, a nie materiałów, produkując sobie kulturę, w tym sensie, że bardziej niż przeciętnie lubią angażować się w sztukę jako amatorzy lub autorzy, pisać książki i artykuły oraz uczestniczyć na spotkaniach kulturalnych i seminariach. Zwracają dużą uwagę na siebie i na zdrowie swoich ciał, a także poświęcają czas i pieniądze na praktyki wellness.
Jeśli chodzi o drugą część pytania, przeprowadzone badania rzeczywiście znalazły w twórczości kulturalnej dwa odrębne, ale uzupełniające się elementy: jeden, który nazwaliśmy zielonymi kreacjami kulturalnymi, bardziej zorientowany na ruchy, działania polityczne, zbiorową świadomość; inny, że zdefiniowaliśmy wewnętrzne kreacje kulturowe ( rdzeń CC), które realizują podobne cele, ale z inną orientacją, bardziej skoncentrowane na poziomie indywidualnym, to jest na poprawie siebie i małego świata wokół siebie, zmianie zachowań i stylów życie, a następnie wpływanie na otaczających ludzi. Ten drugi element charakteryzuje się bardziej wyraźną wrażliwością duchową i silniejszym zaangażowaniem w rozwój osobisty, podczas gdy pierwszy jest bardziej zaangażowany w działalność polityczną i społeczno-kulturową.
Badania nad kreacjami kulturalnymi zrodziły się w Ameryce: czy istnieją punkty kontaktu między społeczeństwem amerykańskim a włoskim?
Chociaż sytuacja społeczna, kulturowa i polityczna tych dwóch krajów nie jest dokładnie podobna, stwierdziliśmy w ankiecie włoskiej analogie z amerykańskimi, co oznacza, że kreacje kulturowe nie są zjawiskiem lokalnym, lecz ruchem globalnym. Po pierwsze, wartości badane w obu krajach zbierają zasadniczo równoważne subskrypcje: w szczególności zakres CC obejmuje 35% populacji zarówno w USA, jak i we Włoszech. W obu krajach kobiety dominują wśród mężczyzn (54% w porównaniu z 46% w USA, 57% w porównaniu do 43% we Włoszech). Z drugiej strony istnieje pewna różnorodność pod względem wieku: w USA CC są młodsze niż średnia, ze szczytem w grupie wiekowej 18-29 lat, podczas gdy we Włoszech 55% z nich ma ponad 40 lat, a szczyt ( 28, 87%) jest w grupie wiekowej 40-49 lat. Również w odniesieniu do poziomu edukacji dane są podobne: w obu krajach KK są bardziej wykształcone niż średnia. Inny wspólny element dotyczy spójności między wartościami i zachowaniami, która jest znacznie większa w CC niż w non-CC.
Również w odniesieniu do polityki gromadzone dane są zasadniczo podobne: w obu krajach widzimy upadek tradycyjnych kategorii „lewicy”, „prawa” i „centrum” oraz rosnącą niezdolność tradycyjnej polityki do odpowiedniego reagowania do rzeczywistych potrzeb ludzi. Istnieje jednak co najmniej jedna ważna kwestia różnorodności: podczas gdy w rzeczywistości nowi postępowcy (a więc twórcy kultury) już odnieśli sukces w USA w konkretnym wpływie na system polityczny prowadzący do zwycięstwa outsidera takiego jak Barack Obama, we Włoszech nie ma na razie żadnych znaków, które sugerują coś podobnego, nawet na mniejszą skalę. Zależy to od różnych czynników, w szczególności od odmiennego funkcjonowania procesów wyborczych, co na razie bardzo utrudnia - a może nawet uniemożliwia - uzyskanie nowych i niezależnych postaci politycznych (nawet tylko częściowo) od sekretariatów partii i grup zajmujących się moc.
Włoskie badania nakreślają pojawiający się paradygmat kulturowy: w jaki sposób koliduje to z wartościami dominującego paradygmatu? Jaka jest rola całościowej wizji?
Po grecku Olos oznacza „całość”, „wszystko”, a holizm to globalny i systemowy sposób widzenia rzeczywistości, który skupia się raczej na punktach spotkania niż na konfrontacjach, podobieństwach, a nie różnicach, połączeniach, a nie separacje. Holizm dąży do skorygowania mechanistycznego i redukcjonistycznego dryfu, który w znacznym stopniu przyczynił się do afirmacji „bezdusznej” nauki i „nieetycznej” technologii i gospodarki, wspólnie odpowiedzialnych za dewastację ekosystemów, broń masowego rażenia, zanieczyszczenia wody, żywności, powietrza, rozproszenia odpadów radioaktywnych, dzikiej eksploatacji zasobów naturalnych i innych bardzo poważnych problemów obecnego wieku. Nie tylko środowisko, ale także istota ludzka została rozdrobniona i zredukowana do maszyny, z rosnącym poczuciem oddzielenia od siebie, od innych i od natury, aw konsekwencji poważnymi chorobami psychicznymi, egzystencjalnymi, społecznymi i duchowymi. Złe samopoczucie, którego nie można „potraktować” w sposób fragmentaryczny, jak twierdzi dominująca nauka i kultura, „powierzając ciało lekarzom, umysł psychologom i duszy religiom, jakby były odrębnymi bytami, a nie połączonych aspektów pojedynczego systemu z jednością świadomości.
Konieczne jest raczej podejście holistyczne, które podkreśla wzajemne powiązania między różnymi czynnikami przyczynowymi i systemowymi reperkusjami, jakie dane przekonania i konkretne działania - indywidualne lub zbiorowe - mogą mieć na jednostkę, ludy i całą planetę. Na przykład holistyczny pogląd, że to, co dzieje się w różnych częściach planety - od wylesiania Amazonki po topnienie lodu polarnego, od wojen na Bliskim Wschodzie do konfliktów w Afganistanie - może mieć znaczące reperkusje w innych obszarach i obszarach. Podobnie, pojęcie „jakości życia” jest uważane za holistyczne, które uważa dobrobyt za niezależny nie tylko od posiadania korzyści ekonomicznych, ale także od zrównoważonej satysfakcji różnych potrzeb ludzkich - materialnych, ale także społecznych, emocjonalnych, egzystencjalnych i duchowych. Wiele alternatywnych leków i terapii psychosomatycznych jest również holistycznych, zgodnie z którymi zdrowie zależy również od stanu psychicznego, emocjonalnego, egzystencjalnego i sumienia jednostki.
W XX wieku wielu naukowców zaczęło kwestionować założenia mechanizmu i materializmu naukowego, a wiele dziedzin nauki przyczyniło się do holistycznego paradygmatu: od teorii systemów po psychologię Gestalt, od cybernetyki do emergentyzm w biologii, żeby wymienić tylko kilka. Niestety ten sposób patrzenia na rzeczy nadal stanowi mniejszość w zachodniej cywilizacji, gdzie tendencja do sektorowości i fragmentacji nadal dominuje nie tylko w nauce, ale także w innych sferach życia społecznego - od polityki po religie, od edukacji po relacje międzyludzkie. Ani w szkole, ani na uniwersytetach nie naucza się holistycznego studiowania rzeczywistości, poszukiwania nie tylko różnic, ale także podobieństw i powiązań między wieloma poziomami i procesami. Mało kto uczy nas dbać o istotę ludzką, przyrodę lub społeczeństwo jako całość, ani też edukować ludzi o jedności.
Konieczne jest zatem zwrócenie większej uwagi na aspekty wzajemnych połączeń systemowych: nasza planeta musi być postrzegana jako pojedynczy duży system, w którym to, co dzieje się na określonym obszarze geograficznym, nie jest oddzielone i odizolowane od reszty planety, ale może mieć poważne reperkusje, Podobnie, nawet ludzka istota musi być postrzegana jako współzależny system, w którym ciało nie jest oddzielone od umysłu, organ nie jest odizolowany od innych, a od globalnego systemu świadomość i duch są odzwierciedlone w emocjonalnej, mentalnej, a nawet materialnej rzeczywistości, Tylko dzięki takiemu procesowi można zmienić obecną negatywną tendencję, otwierając drzwi do bardziej świadomej, harmonijnej i zrównoważonej przyszłości.
Badania pokazują silny związek między rozwojem osobistym a duchowością: czy można zmienić świat, zaczynając od siebie?
Kreacje kulturowe pod wieloma względami reprezentują ewolucję kontrkultury i rewolucji młodzieżowej lat 60. i 70., a wielu z nich wierzy, że można zmienić świat, zaczynając od siebie: zobowiązanie się do rozwijania świadomości, a nie potencjał jest to zatem tylko akt indywidualny, ale także sposób na przyczynienie się do poprawy planety Ziemi. Niektórzy dążą do tego celu, postępując zgodnie z metodami psychologicznymi i socjologicznymi, podczas gdy inni mają bardziej duchową orientację, chociaż nie w tradycyjnym sensie, ale raczej uważają, że boskość należy szukać wewnątrz siebie i że im bardziej wewnętrzne zasłony są usuwane i tym bardziej rozwija się ich potencjał., im bliżej jesteś. Jak lepiej podkreśliłem w książce Ścieżki świadomości (Xenia edizioni), są to różne aspekty jednego wielkiego zjawiska ewolucyjnego, które obejmuje całą zachodnią cywilizację i rozprzestrzenia się nawet wśród wyższych klas średnich tak zwanego „drugiego świata” ”, Z Indii do Chin, z Brazylii do Argentyny.
Bez względu na motywacje, które zmierzają w kierunku wewnętrznej wiedzy i samorealizacji, niezwykle ważne jest, aby każda osoba wiedziała, że ta ścieżka jest możliwa i że istnieją obecnie szeroko sprawdzone metody i techniki, które mogą pomóc tym, którzy chcą przezwyciężyć swoje ograniczenia, aby rozwiązać ich obawy, odkryć na nowo naturalną witalność i wrażliwość, spontanicznie wyrazić swoje uczucia i znaleźć własną drogę w życiu. W ostatnich latach we Włoszech powstało wiele ośrodków i stowarzyszeń zajmujących się tymi problemami, oferujących kursy, seminaria, konferencje, od psychologii po jogę, od medytacji po ekspresję artystyczną, od relacji międzyludzkich po Zen. Chciałbym podkreślić Fundację Różnorodności, której mam zaszczyt przewodniczyć i która stanowi jedną z najbardziej wykwalifikowanych struktur w tej dziedzinie.
