Dla tych, którzy studiują naturopatię i medycynę psychosomatyczną, nazwa Ruediger Dahlke otwiera świat, nową filozofię dotyczącą choroby i jej wartości.

Dahlke jest niemieckim lekarzem, który po dogłębnym studiowaniu w Indiach zetknął się z szerszymi realiami, które wpłynęły na jego podejście do medycyny i jak zastosować ją w synergii ze świadomym dojrzewaniem pacjentów.

Założył kilka ośrodków badawczych i badawczych w Niemczech, Austrii, a nawet we Włoszech, gdzie prowadzi seminaria koncentrujące się na słuchaniu własnego ciała, psychosomatycznej lekturze głównych zaburzeń, których doświadcza każdy z nas, interpretacji choroby, postu i jego regenerujące cnoty.

Napisał podręczniki do czytania i ponownego czytania i konsultowania, takie jak język choroby w znaczeniu duszy i interpretacja chorób, choroba i przeznaczenie - wartość i przesłanie choroby, postu i świadomości, sen, najlepsza część życia, waga żywności i psychika: psychosomatyczna interpretacja zaburzeń odżywiania, to tylko niektóre z jego esejów, wiele napisanych we współpracy z innymi profesjonalistami, takimi jak Thorwald Dethlefsen.

Choroba, język Duszy

To nie tylko tytuł, to synteza koncepcji jednostki zawartej w „wielkiej całości”, mikrokosmosu zbudowanego z ciała, psychiki i duszy, który porównuje i łączy się w makrokosmos złożony z wielu dualizmów : noc, dzień, lato, zima, wiosna, jesień, północ, południe, słońce, księżyc, powietrze, woda, ziemia, ogień i moglibyśmy trwać wiecznie, w procesie ciągłej integracji.

„ Kompletny mężczyzna to Io i Ombra . Razem dają życie Jaźni, czyli zintegrowanej, zrealizowanej istocie ludzkiej. Akceptacja i opracowanie elementów cienia, które są zawarte w objawach, jest w konsekwencji drogą prowadzącą do odkrycia siebie. Choroby są przejawami cienia, które wychodząc z głębi duszy na powierzchnię świata fizycznego, stają się łatwo dostępne ”*.

Ten fragment opisywany przez Chorobę, Język duszy, jest syntezą myśli psychosomatycznej, która szuka przyczyn głębokich symptomów, badając także miejsca cienia psychiki, które mogły wywołać ścieżkę patologiczną.

Analogia i symbolika

Dahlke jest czymś więcej niż lekarzem w klasycznym sensie: badał on w świecie ezoteryki, analogiczną myśl starożytnej medycyny, Paracelsusa i jego mikrokosmos równą makrokosmosowi, koncepcji „ jak wyżej, tak poniżej, jak wewnątrz tak na zewnątrz ”,

Aby zrozumieć chorobę, jej objawy, przyczyny i poziomy, choroba musi być rozważana zgodnie z Dahlke, a symbolika i analogia to podejścia, które kontemplują chorobę . Symbol wywodzi się z greckiego symballein, który oznacza „ zjednoczyć ”: połączyć ze sobą wszystkie wrażenia, które otrzymuje.

Analogia to myśl porównawcza, poprzez którą aktywujemy proces pomiarowy, w którym symbole, elementy, które dołączyliśmy, są powiązane. Nawet tradycyjna medycyna, nauka wykorzystuje analogiczne myślenie, a także myślenie analityczne, kiedy porównujesz i porównujesz ze skalami, kalibracjami, po prostu pomyśl o temperaturze ciała, ciśnieniu krwi, cholesterolu.

Pola chorobowe

„ Choroby są polami : każdy objaw odpowiada nie tylko formie cielesnej, ale także względnemu polu składającemu się z modeli zachowania i strategii życia i przetrwania. W chorobie pewna ilość energii jest przekształcana w stałą strukturę, która jest głęboko zakorzeniona w nieświadomości jako modelu ”* .

Jest to koncepcja góry lodowej: jeśli zobaczysz końcówkę, Titanic będzie próbował jej uniknąć, ale nie poradzi sobie z zanurzoną częścią, która uniemożliwia jej manewrowanie i czyni ją próżną.

Terapie, które nie odnoszą się do modelu zakorzenionego w nieświadomości i podejściu tylko do objawów, z pewnością mogą prowadzić do rezultatu, ale tymczasowego . Inni uczeni, tacy jak Ménétrier, mówią o „ glebie ”, którą należy poprawić, aby wyleczyć rozwijającą się tam chorobę.

Zgodnie z wizją Dahlkego, aby wywierać trwały wpływ na choroby, trzeba osiągnąć odszkodowanie, ponieważ model nie znika łatwo, przeciwnie, jest to element równowagi, który jest aktualizowany z czasem . Medycyna musi zatem wziąć ten aspekt pod uwagę, aby znaleźć właściwą odpowiedź terapeutyczną, która integruje chorego podmiotu, z jego oczywistą chorobą, jego ukrytą chorobą i modelem, z którego manifestuje się wierzchołek góry lodowej.

Również w psychologii z Jungiem mówimy o modelach, a raczej o archetypach, modelach wertykalnych, które nie dostosowują się do horyzontalnego czytania naukowego, złożonego z aspektów logiczno-przyczynowych i chronologicznych. Archetypy poruszają się w świecie synchronicznym i analogicznym, a psychoterapia jungowska poszukuje świadomości.

Choroba jako możliwość

Dahlke stwierdza, że ​​chorobę należy uważać zarówno za warunek, który czyni nas szczerymi, ponieważ ujawnia nam to, czego nie chcemy zaakceptować, i jako warunek bogaty w znaczenie, któremu można przypisać funkcję . „ Z pierwszego punktu widzenia istnieje bolesny model i przebieg choroby, którego nie mamy sumienia. Akceptacja tego modelu i jego przesłania może doprowadzić nas do drugiego poziomu i przekształcić bolesne doświadczenie w rytuał, który umożliwia wzrost ”*

(*) Język języka duszy, Ruediger Dahlke