Cofnijmy się o 5000 lat i zanurzmy się w Wedach, świętych tekstach hinduizmu: odnajdujemy tam zasady medycyny ajurwedyjskiej, zgodnie z którymi jednostki rozróżnia się w trzech doszach, precyzyjnych typach anatomicznych i charakteru. Dowiedzmy się więcej o tym, co to jest.
Początki medycyny ajurwedyjskiej
Początki medycyny ajurwedyjskiej sięgają 5000 lat, a jej zasady można znaleźć w Wedach, świętych tekstach hinduizmu, naukach duchowych w formie książek. W szczególności w Atharva-Veda istnieją pojęcia anatomii i liczne odniesienia do różnych zaburzeń i możliwych terapii do leczenia.
Medycyna ajurwedyjska ma jednak swoje święte teksty, które są kamieniami milowymi, takimi jak Charaka Samhita i Sushhruta Samhita, których historia sięga około 200 i 300 pne.
Medycyna ajurwedyjska była pierwotnie przeznaczona jako dar bogów . Brahma, pierwotny czynnik w tworzeniu wszechświata, jest wskazany jako ten, który stworzył Ajurwedę. Ta wiedza została przekazana innym bogom, takim jak Daksa, Prajapati lub Ashwins .
W ten sposób Indra, król bogów, otrzymał tę wiedzę i przekazał ją swoim uczniom, Atrei, Bharadwaji, Kashyapie i Dhanyantariemu, którzy przekazali ją swoim uczniom i przynieśli ją na ziemię w postaci Ayurvedy, aby służyć ludzkości. Został on następnie podzielony na osiem makro-tematów (takich jak chirurgia ogólna, medycyna wewnętrzna itp.), Aby móc go lepiej studiować.
Pięć elementów i trzy dosze ajurwedy
Według medycyny ajurwedyjskiej wszystko, co istnieje, powstaje w wyniku interakcji pomiędzy pięcioma elementami o określonych funkcjach: ziemia, woda, ogień, powietrze, eter.
Ziemia ( prithivi ) odpowiada kościom; woda ( jala ) jest związana z płynami, krwią i limfą oraz tkankami miękkimi, takimi jak tłuszcz; ogień ( agni ) odpowiada procesom metabolicznym; powietrze ( vayu ) musi być związane ze zmysłami i aktywnością fizyczną; eter ( akhasa ) reprezentuje nerwy, żyły i tętnice.
Te pięć elementów generuje trzy rodzaje energii, które rządzą funkcjami psychofizycznymi, emocjonalnymi i strukturalnymi każdego człowieka: doshami .
Jeśli dominują vayu i akasha , Vata jest odpowiedzialny za zjawiska właściwe dla układu nerwowego; Pitta składa się z tejas i jala i dotyczy procesów hormonalnych i metabolicznych, Kapha jest tworzona przez jala i prithivi i jest odpowiedzialna za tworzenie się tkanek w organizmie.
