Wiele tak zwanych „nowoczesnych” jogów zostało usystematyzowanych przez szalejących amerykańskich trenerów (juvamukhti yoga, water yoga itp.) Lub też, składają się one z mniej lub bardziej wątpliwych wariacji na temat opracowanych przez postacie, które nie zawsze są bardzo jasne, czasami bardziej przypominają przedsiębiorców niż mistrzowie (odnosimy się w szczególności do ojca jogi anusara, Johna Frieda i ojca jogi bikramu, Bikram Choudhury).

W tym artykule chcemy zilustrować typologię jogi, która zasadniczo nie odbiega od klasycznej hatha jogi, ale przeciwnie, ma na celu włączenie części; typologia jogi opracowana przez filozofa, mistyka, indyjskiego bojownika, zrodzona nie ze studiów mądrych badań marketingowych, ale według legendy z intuicji w murach więzienia.

Mówimy o integralnej jodze : dowiedzmy się razem!

Jak rodzi się integralna joga?

Joga integralna, zwana purną jogą, została opracowana przez słynnego indyjskiego filozofa i poetę Sri Aurobindo .

Ten wieloaspektowy charakter bengalskiego pochodzenia urodził się w Kalkucie w 1872 roku, ale ukształtował się kulturowo w Europie, właśnie w Cambridge.

Zaangażowany w walki o niepodległość, które w tym czasie rozpaliły Indie, aktywnie uczestniczy w życiu politycznym i kulturalnym swojego kraju.

Ale zaangażowanie cywilne nie jest tym, co on sam uważa za swoją „prawdziwą” pracę, ale wewnętrznym poszukiwaniem . Zakłada aszram w Pondicherry - później bardzo sławny - i postanawia dobrowolnie wygnać się ze spraw świata, aby poświęcić się filozofii i mistycyzmowi: z tego odosobnienia rodzą się liczne dzieła duchowe i kształtują się zasady integralnej jogi.

Ja guru, ty guri, on gura: prawdziwi mistrzowie i pseudo-duchowi przewodnicy

Droga do ewolucji człowieka

Podstawą usystematyzowania jogi integralnej jest złożony system filozoficzny, którego kręgosłup leży w potrzebie ewolucji, aby człowiek mógł dostrzec boskość w życiu codziennym . Na tej ścieżce są trzy etapy:

1. Osobisty wysiłek: badacz musi zaangażować się głęboko w tę podróż ku boskości z każdą częścią siebie, w autentyczny i przekonujący sposób.
2. Otwarcie centrum serca ( anahata chakra ): otwiera jednostkę na boskość, pozwalając tym ostatnim zastąpić kaprysy Ego.
3. Otwarcie najwyższych czakr (vishudda, ajna, sahasrara chakra), aby łaska i pokój mogły zstąpić na człowieka.

Celem tej podróży jest całkowita, integralna przemiana całej egzystencji, która nie będzie już tylko zwykła ludzka, ale podniesiona przez dotyk transcendencji.

Zasady purny yogi

Towarzyszyć podróży to między innymi praktyka jogi, która oświetla trzy etapy ewolucji . Purna joga nie proponuje nowych teorii ani praktyk, ale obejmuje cały materiał, który kultura indyjska usystematyzowała na przestrzeni wieków.

Sam Sri Aurobindo powiedział: „ Nigdy nie powiedziałem, że moja joga jest czymś zupełnie nowym we wszystkich jej elementach. Nazwałem ją Integralną Jogą, co oznacza, że ​​zajmuje ona esencję i wiele procesów starej jogi; jego nowość polega na jego celu, jego punkcie widzenia i całej jego metodzie (...) ”.

Asany, pranajama, medytacja, kontemplacja, bezinteresowna służba, intonowanie mantr - to wszystkie praktyki w służbie integralnej jogi. Głębokie i natychmiastowe zrozumienie tej dyscypliny, poza podstawowymi ramami filozoficznymi (których nadaliśmy bardzo mały smak), polega na tym, że joga powinna być również praktykowana poza matą i stać się integralną częścią życia jednostki.

Rodzaj jogi obejmujący całe życie

We Włoszech wiele szkół oferuje zintegrowane zajęcia jogi. Umiejętność podania opisu jest skomplikowana, ponieważ każdy nauczyciel odrzuca propozycję jogiczną zgodnie ze swoim treningiem i wrażliwością.

Wspólnym mianownikiem powinno być umożliwienie wielu praktyk i wiedzy współdziałania, oferując ścieżkę obejmującą ucznia ze wszystkich punktów widzenia, fizycznych, emocjonalnych, psychologicznych.

Dlatego bardziej niż właściwie usystematyzowana dyscyplina, prawdopodobnie bardziej poprawne jest mówienie o podejściu „integralnym” : praktyce, która jest nie tylko fizyczna, ale również odżywia wnętrze ucznia i nakłania go do poszukiwania życia duchowego .

Praktyka, która nie zatrzymuje się na macie, ale inwestuje całe życie, wlewając codzienne życie w jogiczną duszę. Praktyka, która ma na celu nie tylko relaksację czy formę, ale także poprawę i ewolucję jednostki i całej ludzkości.

Asany na nowo odkryć swój wewnętrzny świat

Aby dowiedzieć się więcej:

> Joga integralna, pochodzenie i praktyka

> Aurobindian Meditation: technika i korzyści