Joga jest tak szerokim, głębokim i złożonym światem, że niewielu ludzi na świecie może nazywać się ekspertami w tej dziedzinie . I rzeczywiście, z terminem joga na Zachodzie (i coraz częściej także na Wschodzie, ze względów marketingowych) definiuje się tylko tę samą gałąź, często ograniczoną do kilku dobrze zdefiniowanych i ograniczonych aspektów.
Nie jest tajemnicą, że termin joga ogólnie odnosi się do praktyki hatha jogi, a kiedy ktoś odnosi się do innego rodzaju jogi, używa się przedrostka. Niektóre przykłady to raja joga, bhakti joga, krija joga, ashtanga joga, agni joga i tak dalej. Ale jak do tego doszło?
Pochodzenie hatha jogi
Pierwotnie termin joga oznaczał integralną dyscyplinę, nie tylko fizyczną, ale także psychologiczną, energetyczną i duchową . Była to praktyka równoległa do praktyki religijnej, z aspektami mistycznymi i czasami okultystycznymi .
Wiele innych religii miało coś podobnego: islam miał sufizm, chrześcijaństwo miało gnostycki hermetyzm, judaizm Cabal i tak dalej.
Z czasem jednak różne aspekty jogi zostały podzielone między sobą, utrzymując relacje: praca nad ciałem oderwała się od filozoficznej, poszukując mistycznego doświadczenia etycznej doskonałości, dewocyjnego aspektu poprawy umysłowej i tak dalej. Już w starożytności powstała hatha joga, oparta głównie na ciele fizycznym i pranie.
Pochodzenie jogi Iyengara
Ale kolejne specjalizacje pojawiły się nawet w samej hatha jodze, a tutaj wraz z mistrzem BKS Iyengarem przybrał kształt tego, co uważamy obecnie za nowoczesną jogę hatha .
Cała praca jego życia opierała się na kładzeniu nacisku na asany lub postawy fizyczne, a na pranajamie na kontrolę oddechu.
Tym bardziej okultystyczne i ezoteryczne aspekty hatha jogi, związane z tantryzmem, a zatem i kundalini, przeszły w tło i wszystkie reflektory skupiły się na doskonałości szczegółów asan i czasów pranayamy, a nie ich mistycznych i energetycznych znaczeń.,
Asany i teksty jogi Iyengara
Joga Iyengara jest dziś uważana za rodzaj hatha jogi, która może przynieść wiele korzyści ciału, takich jak siła, elastyczność, płynność ruchu, spokój i kontrola, poprzez fizyczne asany, a nie poprzez kontrolę prany.
W swoich licznych i mistrzowskich tekstach na ten temat mistrz Iyengar liczy ponad 200 asan, wszystkie dobrze udokumentowane i sfotografowane . W każdej asanie, głównym narzędziu jego metody jogicznej: wyrównanie i symetria różnych części ciała ma podstawowe znaczenie .
Gdy te aspekty zostaną opanowane, nawet najbardziej skomplikowane asany można wykonać bez żadnego wysiłku. Wymienienie asan Jogi Iyengara byłoby wyczerpujące, pretensjonalne, a nawet mało użyteczne.
O wiele bardziej przydatne jest zaproponowanie przeczytania książek mistrza Iyengara, z których wiele jest również opublikowanych w języku włoskim:
Istota jogi Sutry, teoria i praktyka jogi; Teoria i praktyka pranajamy; Drzewo Jogi; Komentarz do jogi sutr w Patanjali; Iyengar. Życie i praca ; Joga. Znać i ćwiczyć jogę ze wspaniałym nauczycielem; Kompendium teorii i praktyki jogi; Życie w jodze; Joga i sport.
